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De là, le sens de «preuves claires de la bonne direction et du discernement», en tant qu'interaction humaine avec le droit chemin intrinsèque du Coran. Puis vient le verset (sens du verset): « Allah veut pour vous la facilité, Il ne veut pas la difficulté pour vous, afin que vous en complétiez le nombre et que vous proclamiez la grandeur d'Allah pour vous avoir guidés, et afin que vous soyez reconnaissants! » (Coran 2/185). Tel est le rituel du jeûne dans son rapport avec l'être humain musulman, en accord avec l'essence de la piété. De ce fait, la facilité est inhérente à la piété et tout ce qui va à l'encontre de la nature accessible des dispositions du jeûne est contraire à la piété, comme le dit le Messager d'Allah (): « Jeûner au cours d'un voyage n'est pas un acte de piété. Verset du jour islam.org. » (Boukhari et Mouslim) Les versets du jeûne s'inscrivent également dans un contexte qui mentionne les facteurs permettant de faire en sorte que la communauté soit majoritairement vertueuse, car la vertu est garante de sa pérennité et de sa préservation contre l'égarement.

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» (Coran 2/184). Ce verset mentionne que le jeûne ne dure que: « un nombre déterminé de jours » parce que la dévotion implique de préserver la vie même du dévot, c'est pourquoi le jeûne se limite à « un nombre déterminé de jours », mais en cas de maladie ou de voyage, le verset enjoint de « jeûner un nombre égal d'autres jours ». Ces versets prennent en considération les capacités et la nature de l'homme avec une extrême précision. De ce fait, ils décrivent la difficulté que représente le jeûne en disant: « mais pour ceux qui ne pourraient le supporter » c'est-à-dire qu'ils pourraient jeûner mais en déployant des efforts plus importants que ceux qu'implique normalement le jeûne. Le verset (sens du verset): « Le mois de Ramadan au cours duquel le Coran a été révélé » (Coran 2/185) est une allusion au fait que le mois au cours duquel le Coran a été révélé doit être jeûné pour vivre cette Révélation. Verset du jour islam.fr. C'est pourquoi le Messager d'Allah () a lié le jeûne à la révélation du Coran en évoquant le jeûne surérogatoire du lundi.

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Je le relâchai et le lendemain le Prophète me demanda: « Qu'a fait ton prisonnier hier? » Je lui dis: Ô Messager d'Allah! Il s'est plaint de son besoin et celui de ses enfants, alors j'ai eu pitié de lui et je l'ai relâché. Le Messager d'Allah – صلى الله عليه و سلم – dit: « C'est un menteur et il reviendra ». La réitération de l'acte et la clémence du Compagnon Je suis alors qu'il reviendrait puisque le Messager d'Allah – صلى الله عليه و سلم – le dit. Je l'attendis et quand il revint, il se mit a prendre de la nourriture. Je le capturai et lui dis: je vais te prendre chez le Messager d'Allah – صلى الله عليه و سلم -. Il me dit: Laisse-moi, j'ai des enfants et je suis dans le grand besoin; je te promet de ne plus revenir. Les Versets les plus connus qui définissent ALLAH. J'eus pitié de lui et je le relâchai. Le lendemain, Le Prophète – صلى الله عليه و سلم – me demanda: « Qu a fait ton prisonnier hier? » Je lui dis: Ô Messager d'Allah! Il s'est plaint de son besoin et celui de ses enfants, alors j'eus pitié de lui et je l'ai relâché. Je le surveillai pour la troisième fois et il revint.

Ainsi, ces versets commencent par mentionner la piété qui est garante de longévité, puis l'invocation qui est un rempart contre l'égarement: « Et quand Mes serviteurs t'interrogent sur Moi... alors Je suis tout proche: Je réponds à l'appel de celui qui Me prie quand il Me prie. Qu'ils répondent à Mon appel, et qu'ils croient en Moi, afin qu'ils soient bien guidés. » (Coran 2/186) C'est pourquoi le hadith réunit la piété et l'invocation: « Seules les invocations peuvent changer le destin, seule la piété augmente la durée de vie et l'homme est privé de subsistance à cause des péchés qu'il commet. Verset coranique du jour - Decouvrez l'islam, découvré la vérité. » [Ahmed (al-Albânî: hasan)]. La parole d'Allah, exalté soit-Il: « afin qu'ils soient bien guidés », a un rapport sémantique avec le sens général du contexte. En effet, le fait d'être bien guidé signifie bénéficier d'une bonne orientation permanente, aboutissant à un objectif et la garantie d'atteindre cet objectif signifie la garantie de la droiture de la communauté jusqu'à la fin des temps. Les versets suivants abordent la question des relations conjugales pendant le mois de Ramadan, car cette relation est garante du caractère légal de la reproduction de cette communauté, et ressemble en cela à la nourriture et à la boisson.