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2. A l'emplacement de la « montagne de la maison du Seigneur » qui, selon la prédiction de Michée, sera établie dans les derniers jours, distincte de Jérusalem. A ces applications nous pouvons en ajouter une autre, que nous connaissons grâce à la révélation moderne, à savoir: 3. A la Ville de Sainteté, fondée par Enoch, septième patriarche de la lignée d'Adam et appelée par lui Sion. [11] 4. Il faut encore noter un autre emploi du terme, métaphorique celui-là, selon lequel l'Eglise de Dieu est appelée Sion, comprenant, selon la définition donnée par le Seigneur lui-même, ceux qui ont le cœur pur. » Alors, il y a beaucoup de sens de ce mot, et il y a des autres villes qui sont appelées Sion car ils sont des lieux sacrés, même l'église. Pourquoi pas la Mecque aussi? La Kaaba dans le Targoum d'Onkelos Le Targoum d'Onkelos rend une compte interessante sur la maison de Dieu en Genèse 22. Le Targoum Onkelos (ou Ounkelous), est le targoum oriental (Babylonien) de la Torah. Ses origines se situent cependant à l'ouest, enterre d'Israël.

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Une idée fausse commune parmi les Chrétiens c'est que les Musulmans adorent une boîte dans la Mecque appelée la Kaaba et une pierre noire là. En fait, les Musulmans n'adorent ni la Kaaba ni la pierre noire et personne parmi les Musulmans doit croire qu'ils peuvent les profiter ou les nuire. La Kaaba est la première maison de Dieu. Allah dit dans le Coran: 96. La première Maison qui a été édifiée pour les gens, c'est bien celle de Bakka (la Mecque) bénie et une bonne direction pour l'univers. (Le Saint Coran 3:96) La Kaaba dans la Bible La Bible mentionne un nom intéressant dans Psaume 84: Psaume 84:5 (84:6) Heureux ceux qui placent en toi leur appui! Ils trouvent dans leur coeur des chemins tout tracés. 6 (84:7) Lorsqu'ils traversent la vallée de Baca, Ils la transforment en un lieu plein de sources, Et la pluie la couvre aussi de bénédictions. 7 (84:8) Leur force augmente pendant la marche, Et ils se présentent devant Dieu à Sion. 8 (84:9) Éternel, Dieu des armées, écoute ma prière! Prête l'oreille, Dieu de Jacob!

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Sur la base de la règle fondamentale de l'exégèse du Coran (le Coran explique le Coran), notre préférence va à la reconstruction avec entre autres arguments, les suivants: – l'expression coranique « quand Ibrâhîm et ismâ-îl eurent élevé les fondations (assises) de la Maison » semble indiquer la préexistence de fondations. Cette expression « élévation de fondations » introduit une différence avec la construction « al binâ » ordinaire ou habituelle d'une maison. – un certain nombre de versets laissent entendre que cette Maison de Dieu (Allah, Exalté-soit-Il)) existait avant Ibrâhîm (paix sur lui) comme celui où le Créateur et Maître des mondes indique à ce dernier l'emplacement de la Kaaba ou l'y amène selon une autre interprétation (Coran 22: 26). – Et quand Nous indiquâmes pour Abraham le lieu de la Maison (La Kaaba) [en lui disant]: « Ne M'associe rien; et purifie Ma Maison pour ceux qui tournent autour, pour qui s'y tiennent debout et pour ceux qui s'y inclinent et se prosternent ». Cet autre verset est clair sur le fait qu'Ibrâhîm a installé son épouse Hâjar et son fils Ismâ-îl dans un lieu désertique tout en faisant allusion à la Maison de Dieu (Allah).

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» Et c'est d'ailleurs pourquoi les musulmans, lors de leur pèlerinage à la Mecque s'écrient « Labbayk, Allahoumma, labbayk! » au moment où ils s'approchent de la Ville Sainte. Tandis qu'ils élevaient les assises de la Maison, tous deux s'exclamaient en chœur: « Ô notre Seigneur, accepte de nous, Tu es, Toi, Celui qui entend, Celui qui sait ». Une fois que l'édifice fut achevé, ils tournèrent autour de la Maison en répétant cette parole: « Ô notre Seigneur, accepte de nous, Tu es, Toi, Celui qui entend, Celui qui sait ». Le Prophète ﷺ et la reconstruction de la Kaaba Des siècles plus tard, durant la fameuse année de l'éléphant, cinquante jours avant la naissance du Prophète ﷺ, la Kaaba fut menacée par l'armée du roi Abraha. Allah dépêcha aussitôt une armée d'oiseaux qui vint s'abattre sur Abraha et son armée et les lapider avec des milliers de petites pierres. Plusieurs années s'écoulèrent et un nouvel évènement se produisit, alors que le Prophète ﷺ était âgé de 35 ans, soit cinq années avant la Révélation.

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Pause. Les versets ici mentionnent une vallée de Baca, c'est Bakka mentionnée dans le verset 3:96 dans le Coran mentionné ci-dessus. Utilisant un « b » majuscule en «Baca» ici signifie que ce nom est une place réelle non juste une métaphore. La Fontaine de Zamzam Les Psaumes mentionnent une autre chose, c'est que ce lieu est plein de sources, et que la pluie la couvre. C'est le cas dans La Mecque. Il y a la source de Zamzam, une source énorme produisant de l'eau en continu pendant plus d'1400 ans et les pipelines énormes transportent l'eau à Médine (plus que 400 km loin de La Mecque), c'est un autre miracle dans ce lieu béni. La Mecque est pleine de pluie aussi. Sion L'un peut dire que ces verset dans Psaumes mentionnent Sion, c'est-à-dire Jérusalem. Mais Sion ne signifie pas nécessairement Jérusalem. Il y a beaucoup de sens de ce mot comme ce site explique: «Sion était donc un nom de lieu et ce nom a été, appliqué comme suit: 1. A la colline elle-même, ou mont de Sion et, par extension, à Jérusalem.

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Reste pour le maître d'ouvrage et son assistant à s'interroger: leur œuvre contribuera-t-elle à les rapprocher de Dieu? Se pose donc la question de l'exaucement de l'œuvre (qabul) au-delà de sa validité formelle pour le croyant scrupuleux, humble et pieux. Nous sommes loin d'une attitude ostentatoire et triomphaliste qui consiste pour un croyant à se croire sauvé par l'accomplissement de ses bonnes œuvres. D'ailleurs, les jurisconsultes font bien la distinction entre la validité d'une bonne œuvre (sihhatul 'amal) et son acceptation « qabûl » par le Seul qui puisse évaluer l'oeuvre, à savoir, le Créateur et Maître des mondes. Le sens de l'islam abrahamique Puis, les deux patriarches invoquent le Créateur et Maître des mondes afin qu'il les assiste dans leur volonté de Lui être à jamais soumis et d'en faire de même pour leur descendance. Les termes « muslimayni » et « ummatan muslimatan » renvoient à l'islam. Ibrâhîm et Ismâ-îl étaient donc des musulmans au sens qu'ils étaient fidèles à une Alliance bâtie sur la foi dans le Dieu unique et l'observation de Ses commandements.

Tout jeune ou adulte, l'enfant reste toujours le petit bijou de ses parents et son traitement à leur égard doit être exemplaire aux yeux de la religion musulmane. Il s'agit de s'engager en leur faveur en exerçant ce que le Très Haut Allah leur recommande de faire (bien veiller sur eux, obéir à leurs ordres, les épauler dans leur vieillissement, etc. ). La meilleure image pour illustrer cette importance nous vient de l'histoire de Jahima qui va à la rencontre du prophète (sws) pour prendre ses conseils avant de partir aux expéditions du Jihad et c'est là que le prophète lui dit clairement: « Prends soin de ta mère car le paradis se trouve sous ses pieds ». En effet, dans l'Islam il n'y a pas de paradis sans la bénédiction de la mère ce qui met en évidence son statut si honorable dans cette religion, un statut qui est même supérieur à celui du père. Le SaintCoran valorise la mère Dans le Saint Coran, le Très Haut Allah dit dans le Sourate 4 – Versets 36: « Adorez Allah et ne lui donner aucun associé.

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Tuesday, 2 July 2024
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